修炼室内，吴岩的大道圣界直接展开，其元神一闪之下，从神海飞出，凝定在了大道圣界内。
心神默默运转永生元符术，三枚元符印记随即浮现在眉心，分别是五行元符，玄黄元符和星辰元符。
仔细检查这三枚元符，并将其与荒古道术三诀中提到的元符印诀属性对应，吴岩随即发现了自己凝聚的这三枚元符的缺陷。
严格说来，自己凝聚的这三枚元符，其实并不能算是真正的代表元、神、命的元符。
遥想当初，刚刚得到永生元符术传承时，吴岩尚未获得天机族血脉，气道和体术修炼的都是五行功法，而神道的功法，只是通过在灵墟之地得到的一位所拜师尊传下的星云诀，利用万法元衍诀的推衍，得到的一门完整的修炼功法。
也正是因修炼的神道之力，类似于星辰星云，所以凝炼的元符，才是星辰元符。
现在结合荒古道术三诀，吴岩才发现，自己此前凝聚的这三枚元符，并不是永生元符术所要求的三种元符，也难怪在元符凝聚成功后，一直到如今，他在永生元符术上的修炼，都没有什么太大的进益。
很显然，想要能够让这三种元符最终合一，淬炼成为永生符种，必须要把自己真正的元、神、命的元符重新凝聚出来。
换言之，必须要把这三枚元符散掉，在重新凝聚真正的永生元符。
散掉凝聚的元符，对吴岩来说，并不算什么，甚至也不会对他的修为造成任何影响，但在散掉元符之前，同样还有一个非常重要的问题，需要抉择了。
盘祖所创的这永生元符术，按照其内的修炼法门来看，根本不存在元神一说。也就是说，吴岩依据五行圣元诀所修炼成的这尊元神，已然是五行元神，不论吴岩承不承认，这都是既定的事实。
如果要用这尊元神重新凝聚永生元符，那么，他就必须要放弃现在的神机血脉，把自身血脉重新淬炼为五行血脉，同时也必须要放弃星云诀所修炼出的神道之力，改以纯粹的五行圣元诀的神魂淬炼之法修炼出的神道之力。
这对吴岩来说，基本等于从内到外，进行重塑一遍了。
而如果不想重塑重修，那么最好的选择，就是散掉现在修炼出的元神，然后以现在自身获得的种种传承，挑选出最合适，或者说是各方面最强大的传承，进行修炼，然后再重新凝聚三种元符。
对于吴岩来说，无论是哪一种，都是非常艰难的选择。
若是选择第一种，局限性却是很大的，所有的功法都修炼五行，那么毫不夸张的说，即便是修炼永生元符术，他最终的走向也不过是在遵循着五行大天尊当年的道路而已。
五行大天尊当年的成就，吴岩无法具体推断，但可以想象，在那个时代，他必然也是根据类似于荒古道术三诀的方法，分别凝聚出自己的元符印，神符印和命符印。
不过，五行圣元诀真正擅长的，还是元符印和命符印，并不擅长神符印。气修炼出来的道种元符，应该是元符印和命符印融合的符种。
至于是否存在神符印，都是一个未知。或许五行大天尊的神魂之力绝对不会弱，但相比于凝聚了神符印种的大天尊，肯定是比不上的。
只是，永生元符术创出之后，盘祖应该是还没有来得及亲自验证它是否朕能修炼大荒元气，就爆发了黑暗大劫。
究竟是否如此，只需把永生元符术修炼到第二层，就能知道了。
按照永生元符术所载，只要能够凝聚出永生符种，就能以此符种吸收天地间任何力量，化为自身的力量。
既然是任何力量，那自然就包括大荒元气。在盘祖看来，也只有永生符种才能承载大荒元气。
永生元符术中，把永生符种能够吸收修炼的本源之气分成了三个层次等阶。
第一个等阶的力量，为圣级本源之气，第二个等阶为天地本源之气，第三个造化本源之气。只是，它并没有给出具体的例子。
不过，吴岩依据其给出的最低修炼等级，却也有个大致的推断。圣级本源之气，应该就是相当于各种大道之气，而天地本源之气，则应该是相当于鸿蒙九界的天地本源之气，以及鸿蒙本源之气，而造化本源之气，那就是混沌之气了。
当然，按照吴岩的理解，大荒元气应该也属于造化本源之气，不过却是比混沌之气更加高级而已。
永生元符术中提到，永生符种凝聚成功后，会根据修炼者对应的等级，修炼对应的本源之气。
比如第一个等阶，修者必须要达到元境，永生符种才能吸收圣级本源之气。而想要修炼第二个等阶的天地本源之气，最低境界也要达到圣境，至于第三个等阶，则需要达到尊境才行。
按照吴岩的理解，元境应该类似于大罗境中的元仙之境，不过这个元境显然对应的应该是远古鸿蒙时代的元仙之境，而非现在的元仙之境。
至于圣境和尊境，也是同样如此。
一番斟酌之后，吴岩便已经有了决定。
气道和命道，便以五行圣元诀为根基，辅以神机血脉，神道改修荒古神符印诀，散去元神，凝聚三道不同的元符印种，然后融合三大元符印种为一体，凝聚永生符种！
至于其余的天道传承，便由日后分裂出的分魂凝聚的分身修炼，本尊只修永生符种，为日后修炼大荒元气打下根基。
有了明确的方向，吴岩再无任何犹豫。
他找到了墨天机，向他询问，天机塔中是否有比神机盘还要强大的改变时间流速的修炼室。
墨天机已经把吴岩当成了同族看待，对他自然没有任何隐瞒，很自然的点头道：“自然有，你需要多少倍时间流速的修炼室？”